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「有眾而獨，青林漫書。隱真借符，然漾如賦。行走，不遺。祥龍擺尾，宴世盈筵。」麻辣起子2019/08

最後，我們要來介紹，孤獨與人類追求之真性價值「真、善、美」當中的美的關聯。首先，讓我們先來認識什麼是美。

美是什麼呢？它指的通常是一種可親的、條理的、系統的、力量的、熟悉的、廣闊的、精緻的、溫馨的。從形容詞來看，美通常是讓人喜愛的事物。

但雖然，它有如上的一般特質，每個人喜愛的事物內涵之理形仍有不同，層次與程度的需要也都不一樣。那麼，既然如此，關於人類所追求的美，是不是沒有通理層次的意涵存在呢？

我想還是有的。只是我們終究得從美與個體存在間的本質關聯出發，才能理清。

我們可以先問一個問題，既然「真」與「善」，已經能成就個體的生存或幸福。為什麼我們還得講究人、事、物的外型或內裡的理形可以是美的，或者說「應該」是美的。

好還要更好！生命是為了生存與幸福存在的動靜之性，本來就會追求美好的事物、親近美好的事物。換言之，對於「可以」是美的，我們就會讓它「應該」是美的。跟前述人類對於「真」、「善」價值的傾向並沒有不同。

如述，「美」是一種具有與人性之「自然」心心相映能力的事物特質。當然，「美」就不會只是一種錦上添花類屬的價值。

「就『真』、『善』確保了幸福的綿延而論，『美』可以說是一種能夠『持續固型化幸福並趨朝幸福』的重要理形框架」，而我們知道，人的身心，只有自然、自在、自由，才可能真算是幸福。美這種框架，正提供了任何如此般的可能性。

美，作為一種與人之自然，能夠心心相映的事物，當然，指涉的就是它具有提供完整且龐大安全感的能力。有了美，自然、自由與自在才能成就，否則，嚴重的話，身心崩潰都有可能。

美，有不同的形式，任何一種關於人、事、物的形繪，都有能力，描繪出世界裡個人的任一想要部分，而某一種自己不喜歡的，卻也有可能是他人喜愛的。

如我們所知，在眾多的美之中，人類即便沒有對它的通用意涵存有共識，但關於美的功能主要還是在於提供幸福與追求幸福的安全感來看，關於美的意涵，還是有通常說法。

舉例而言，最常被認知的「正」、「實」、「華」三者，就是最常用的美的意涵。

正指的是「純正」，是指人事物的本質性自然。本質性自然，因為，讓人們能清楚掌握它的外型與內性，因此，可以提供很大的安全感，所以，是「美」的。這也就是為什麼當我們說一個人的人品純正或說蜂蜜很純正、紅酒很純正、肉排很純正、果汁很純正的時候，那表示的都是一種關於人事物內裡的「美好」形理。

「純正」作為一種本質型自然，通常其「可理解」的「俐落性」或「複繁性」就會比較清晰。

簡言之，它所指涉的多半就會是比較具有「因果邏輯的」、「系統進出的」、「簡要幾何的」、「條理分明的」、「陰陽對丈的」。

舉例而言，一幅美麗的棒棒糖商店場景畫作，畫盡了一切棒棒糖商店裡的明亮與溫馨，卻忘了用具有特色的線條，框架出結帳櫃檯的理性曲調，人們就可能因為沒辦法建構其於日常生活裡的真實對應認識，因而，只感覺到繁複的棒棒糖色彩，出現紊亂的感覺。直言之，即人因此看到了一幅因為沒有「因果邏輯的」、「系統進出的」、「簡要幾何的」、「條理分明的」、「陰陽對丈的」的醜畫。而反之，則可能已是一幅令人動容的美好藝術作品。

「實」是「美」價值的意涵次屬，指的就是「實際」，大概有四種類型，分別為「貼切」、「厚重」、「輕盈」、「具體」與「均衡」。

人、事、物之間的形理，如果名實相符，人們因為動向可依，因此，會獲得安全感，自然那樣的事物也就會是「美」的。這就是「貼切」。

為什麼一些「肉圓」這樣類似帶點馨滿、逗趣、實在的食物名稱，常是人們選擇在小吃店「我要點一顆肉圓！」的主要原因之一，這就是原因，因為，名稱是美的，它夠貼切。

事物有重有輕，人在其中，各有所偏，當人事物的明確能以「厚重」或「輕盈」差別標示時，人的取擇變得俐落，份外輕鬆，自然就等同接近了安全感的美。為什麼英雄電影，任何時候都受到歡迎，這就是原因。

模糊不清，無法給人識別的依託，辨認不可能，自然該事物就不會是與美有關的議題主題，因此，當人、事、物的形理相當具體的時侯，它也形同產出了「美」。為什麼低俗笑話，往往還是受到歡迎，原因就是如此。

「舉一反三」，是人們言行自主性展現、生命力拓延的重要特質甚至是主要傾向，因此，當人、事、物的形理，可以展現出陰陽、厚薄、明暗、對比、關聯等意涵時，就會與人的自然性，出現心心相映的藝術動容，因此，也會是「美」的。而這講究的正是「均衡」。它提供了一個我們人認識自己與認識世界最簡單的方向與基礎，或說安全感。

這是為什麼一些線條簡單俐落、色彩單調的家具，常常受到歡迎的原因，因為它們有能力讓溫活的家裡，增添理性色彩，提供均衡的視野態勢。

「美」價值意涵，除了次屬的「正」、「實」之外，還有「華」。

「華」指的是「繽紛」、「親亮」、「清麗」、「淨竟」、「神幻」、「迷媚」、「野率」、「紛繁」、「喜奇」、「逗趣」等形理，說的就是一般簡單詞彙「華麗」的統攝。

「華」，它跟「正」、「實」相比，通常就與個體的關係而言，雖然，不是全然無法觸及，但多半是不太真實的或說超現實的。

簡言之，「華」是日常生活裡的現狀，並不是即時即缺的。但因為「華麗」，它在揭示的又多是關於人們生命力趨性的「另一種重大卻美好的可能」，因此，它同樣是與「正」、「實」相當，也是人們不可或缺的。

就像我們先前提到關於人類追求「真」價值中的「冀」價值般類近，它標示出的是一種希望類屬的人類行動選項。所以，人一定也會追求華麗、親近華麗，也會享受華麗。

但「華」價值跟「冀」(希望)價值相對時，兩者還是有很大的不同，因為前者的焦點在於提供生命「另一種重大卻美好的可能」，後者卻是在提供生命「任何一種重大而美好的未來」，也就是前者提供的是選項，後者提供的是未來的一切，而且，前者不需要人的生活真實作為註腳，後者卻一定需要。也就是，「華」說的正是人的「美夢」，或者「實踐美夢的過程」。

任何生活裡，最龐雜的需要，如人所知，只要「真實美夢一來，喜緣隨起隨開」。也就是，只要人作了美夢，人的喜悅往往可以逐步拓延開來。而如此，當生活裡，美夢是可以選擇而被實踐的時候，人們自然也會傾向於選擇美夢裡最美的。

在這樣的狀況下，追求「美夢」的誘因，常常就只升而未降的。原因很簡單，做起美夢，輕而易舉。既然如此，追求美夢的過程，也會是日常言行思的焦點了。

「一個名牌包，一個人生夢！」，這就是為什麼名牌皮包，常常還是受到各行各業的人歡迎的原因。因為，一個人即使沒有金山銀山，卻還是可以真實過著擁有金山銀山般的每天日常。

「情場太多渾沌，市場不缺光棍」，這也是為什麼中國的「雙十一光棍節」的營業額動輒一個小時營業額就能達到1000億元人民幣的原因，因為，人生情場雖然是生命主要焦點，但如果不如意，還是可以透過購物，一次購進生活裡的各式大小型夢想。

這一切，都是因為，「人生若如夢，何不華麗撐！」啊。

另外，如前所述，「華」指的是「繽紛」、「親亮」、「清麗」、「淨竟」、「神幻」、「迷媚」、「野率」、「紛繁」、「喜奇」、「逗趣」等形理，說的就是一般簡單詞彙「華麗」的統攝。當人事物的形理，可以透出這些色彩時，自然就會受到很多人的喜愛。

很多人以為網路年代興起之後，閱讀市場會衰頹，但綜整各式閱讀人口與比例，全球各地反而卻是大幅飆升的，原因正是如此。內容提供者，在網路的加持下，讓每個人追求有如前述各式華麗的可能增加了，親近美夢的意願也更加廣雜了，閱讀人口與比例當然大幅提升。

而這也是因為當前時空的文本載體正式在人類史上首次貼近人類真性所追求「真、善、美」當中「美」價值意涵次屬的「華麗」自然生命趨性的緣故。

現在，我們在理解了「美」價值的三項次屬意涵「正」、「實」、「華」之後，就可以析理出為什麼孤獨狀態的人在確保與追求「純正」、「實際」、「華麗」等美價值時具有優勢了。

首先，孤獨因為很大部分在於能夠澄澈理清自己的內容與世界的條理，因此，個體將成為一個參照世界的架構，世界也成為一個參照自己的大型圖書館。在這樣的狀況下，人關於事物辨認的層次感，就將變得非常多元化。

而如前述，「純正」指的是一種「本質型自然」，也就是事物不加「有他」的純粹個性賦儀。人們也許會有不喜歡的「本質型自然」，但因為孤獨讓人的層次感變多，還是能確保並更順利追求所欲之「純正」。

就消極的意義而言，孤獨讓人還是有足夠的能力跟隨眾人欣賞他眾美學認識，而就積極的意義而言，人們也因層次感變多，將會更知道，當任何一體的「本質型自然」(如某些知名作家的『原作』也可稱之為『本質型自然』的賦儀)與己不容時，仍有能力理析出自己更喜歡的「本質型自然」內容是什麼。

孤獨因為是作為一種人們完滿認識身心內在結構圖象與外在世界條理的平靜(身心能力較強)狀態，因此，一旦接近所謂的「貼切」、「厚重」、「輕盈」、「具體」與「均衡」等具有美的價值時，對於身心所缺的，自然而然，就比較容易興起效法以調節的想法，它對於確保「實際」的美的價值而言，動機與能力是有優勢的。

再談到，人們在孤獨狀態，既然能取得自身內在結構圖象與外在世界條理，自然而然，也就會尋找與自己更能夠心心相映的場境以尋求更大的幸福安全感。就消極意義而言，孤獨狀態的人終究是會走進具有自己所辨知「真實性」場景(或環境)的，因為，不想對環境只感到迷濛不清。而就積極面而言，孤獨狀態也會因為已是在既有習成的真實性場景裡取得更強身心力，因而變得更有能力為了擴充幸福的心心相映而持續進行布建行動。

最後，為什麼孤獨狀態的人對於確保或追求華麗的價值，也是卓具能力呢？！

如同文前曾述，孤獨的人往往是處於計算現在、過去與未來的人生與生活本益利得最佳可能與最壞可能狀態的人，換言之，是享受能力較強，也是身心承載能力較高的人。

而在這樣的狀況下，可想而知，當華麗是可以「繽紛」、「親亮」、「清麗」、「淨竟」、「神幻」、「迷媚」、「野率」、「紛繁」、「喜奇」、「逗趣」等各種美夢型理呈現以供選擇時，孤獨狀態，接受任何可能的身心能力與酌思都是比較均衡而完美的。

換言之，孤獨狀態通常就是具有所謂「美夢不醒，花漾也在」雙重能力的人。原因正在於，他可以選擇一直作著同一種美夢，也可以隨時皆喜的選擇另外的成千上萬種美夢，並且實踐它。

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店長小編/陳建強

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