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「往不同的方向走，是為了看不同的風景。往相同的方向前進，是為了沉潛。等待觀察緣分的形成，等待實踐緣分的綿延，等待成就緣分的甜美。沉潛，像一種幸運，不經意的幸運。」麻辣起子 2015/08

「世界唯一的你」，它是辨認個體的唯一標準，也是生命價值的最初本聖性。

因為，任何個體，都是自然界裡的一部分，相當於都是自然界的孩子。而每個人在環體與環心的存在裡，獲得身心滿足的序程與體會，又是截然不同，另外，為了與任何外涉人、事、物間取得支、取的平衡，環境也形同在接收源自個體創造的價值。

因此，我們知道，一方面「唯一」的個體認識，讓你跟世界的一切都有了自我辨認的開始與廣大的可能性，另一方面，「唯一」的個體認識，也讓你在世界裡，真正能知道自己創造了什麼，而不是在填空其他人事物的空白。

而作為自然界的孩子，或說神的孩子，生命的存在本身，本質必定含納一切生態自然、人文自然、神性自然的聖性，因為，它的目的正在於讓人能真的創造了專屬自己所追求的價值，就是真的以自己的心、自己的手恩回所孕、所育、所蘊。

「辨認」如果作為生命價值的重要體現過程階段，那麼可以想見的，我們大概也找不到一個讓價值啟航相較於孤獨狀態更好的時光。

只是，孤獨畢竟談的是關於一個人的緒、言、思、行問題，但所謂價值，從來就不可能是在「沒有他者」存在的狀況具有意義。

原因是，我們人並不是一顆不斷膨脹的石頭。另外，生命當然也絕不可能以真空狀態存在。而是，在任時任刻裡，生存與吸息皆源自外涉。

所以，當我們說「孤獨因為方便讓個體『辨認』自己的特異性，所以，本來就是個體能夠讓價值啟航的理想、良好關鍵時光」時，其中所說的正是「孤獨狀態」關於讓人們主要以外涉人、事、物為主，以內涉自己為副的自我與世界的「奕衡」價值取向(身心滿足的生命動靜之性均衡狀態)優勢，也就是實踐生命基本聖性，讓人能創造價值的基本能力。

那它到底對於追求所謂的「真、善、美」普世生命與人生、人類真性價值，有怎麼樣的特出之處呢？

首先，我們說「真」這樣的東西好了。

如果從「真」是人們應追求的，保護的，以及發揚的、延續的理由來看，它指涉的「真實」指的應該是一種可以讓人壯大的「利益」，也就是「利」。另外，它也是一種關於身心均衡最重要，人絕對要有的「誠念」，也就是「誠」。最後，它也是關於生命之所以必須存在的最後理由，也就是「希望」，所謂的「冀」。其間，也就是關於人類追求的良善「真實」在所謂「未來」、「現在」、「預期」裡的應有意涵。

為什麼孤獨狀態，對於「利益」、「誠念」、「希望」等價值的追求與確保過程而言，佔居重要的角色？

可以想見的，為別人創造利益，常是任何人人生的最後與最佳終程，為自己創造利益，則是任何人人生的無憂與喜趣序程。

而不論我們選擇在什麼時刻創造哪一種利益，實際上，我們對於擁有的資源與能力、不具備的優勢或條件，除了終究都必須自我盤整才真能知確外，投注的心力，為了裨無解偏，專注以行，相較而下，孤獨的狀態，還是比較理想的。

而「誠念」指的是要求誠實地面對自己，也要求別人誠實地對待自己。

如我們所知，每個人的利益不同，但任何人為了所欲、所思、所行不受偏擾的常態穩定，多半還是希望他人的言、行、思是可以預期的。

其間，因此，人們彼此之的誠念，自然就成為一種「社會裡每個人的默契主題」，換言之，心機再怎麼重要，人的言行都不能透出「沒有誠念」，因為，如此，將受人排拒，而那將是不利於他自己幸福的。

人與人之間的「誠念」，為什麼如果可以孤獨，成就起來，就可以相對容易？！

原因在於，就個體而言，我們只有誠實地面對自己，才知道自己的好惡，如此，更美好的下一步才能走的踏實，另外，也只有誠實地面對社會，才可能知道自己的有無，而知道必須修為什麼而再取得什麼。

換言之，就個體而言，孤獨狀態因為提供了一個完整、相對全面的自我審視與審視社會的空間，讓人可以針對言行的本益進行計算，因此，也形同是一種提供個體與社會共同朝往追求誠念這樣道途前進的穩健系統。

再就孤獨狀態與「真」價值當中的「希望」價值而論。我們知道，孤獨狀態提供了一個完整的平靜身心時空。而在這個平靜的身心時空裡，總是存在「邁向下一刻自己」的純粹意義格式的，換言之，孤獨在格式內涵上近乎等同於「希望的存在」。

另外，孤獨提供了生命本身，比任何時候，關於自己存在意義的更加別具重量與平靜身心力量。

只要有能力孤獨，希望一定會逐漸壯大。因為，任何個體的此刻之所以存在，都是為了下一刻而來，如此，當自己存在的此刻別具重量時，下一刻出現的自己當然也會更顯重要，也有能力更顯重量(諸如下一時機的孤獨)。孤獨可以說提供了希望的身心力量以外，也提供了希望的完整動機。

再者，孤獨狀態讓人澄澈地能計算自己的身心狀態與外涉條理，對於環境與自己的能力，即便不能完全胸有成足，但前進方向因為能夠相對明確，身心能力對壓力的承載量能力自然也會上升。

人雖然不是任何時候都是孤獨的，但孤獨卻往往是與其他狀態相比，多半是在為下一刻的更好做準備的。換言之，一個人原本對未來不懷過多希望，但孤獨裡的盤算卻能讓他的未來希望攀升。

因此，綜整上述，我們可以知道，孤獨是具有提供人們所追求人類真性價值「真」價值次屬「利」、「誠」、「冀」等三種價值，相對完整而全面的能力與優勢的。

接著，我們再談一下，第二種價值，也就是人們生活所追求的「真、善、美」當中的「善」價值。

善，它體現為兩種型態，一種是益於心，另一種是益於生。對人心、生息而言有益者，就是所謂的善。那麼所謂的善，有哪些意涵是重要的呢？

「正義」的天罡地法，起始點在於「利匯」與「惡卻」之天地理則。對於遏阻「利匯」、「惡卻」總成的，一般而言，就是我們近現代社會所稱的「背離正義」。

正義之所以重要，原因在於如果正義不存在，人類生命的希望可能將不存續。正義如果可以假卻，系統價值勢必會崩潰。因為，上位任何指涉理涵，已不再揭示任何關於當下、未來人生、生活的希望。

所以，比較簡單的就是所謂因系統價值崩潰所導致的大規模社會崩碎，或者，關於從事不正義身心行為的人，其內部所只有的生命價值耗弱問題與社會智能低裂都是例子。

所以，任何社會都知道，正義作為天罡地法，點滴不能造假，必須直然而行。任何背離正義的個案，都不能發生。

孔學總以溫文儒雅，告訴人應恆有愛心，或者說惻隱之心，它柔處說的好像是人的同理心溫暖對裨益人心的重要，但其實剛處談的卻正多為關於正義不存，生命希冀將相繼斷絕之事。

孤獨狀態在確保正義、發揚正義方面也卓有優勢。

就個人而言，正義的失卻，將形同關於未來的希望，點滴喪損，而孤獨的狀態，無疑卻提供給任何人「確保、發揚或回復正義」的最大時空。原因是，孤獨的自己，將讓正義的價值攀升。

孤獨會讓生命發覺最重要的是自己，而另外，孤獨也讓生命察覺人生意義、價值更顯重要，而此又是與他人有關者，因此，會傾向利他，言行就會傾向保護與發揚生命意義與價值，或說正義。

另者尤最，孤獨也會讓人生與生活所繫的「希望」意義與價值重量持續攀升，因為當只有自己，那麼創造越多的幸福，表徵的正是越能證成生命意義之價值的高本益比。

所以，當然，孤獨會提供「確保、發揚、回復正義」的最龐大個體動機。

人孤獨的時候，正義的動機攀升了，另外，也會因為較為不受干擾、事涉，多半就會傾向在照料好自己後，將言行目標趨往「確保、發揚、回復正義」方向前進。

其中，除了持續傾向利他之外，關於時光的遣挾，也多半會讓自己好整以暇，

以為正義備存最佳時機與資源、力量。所謂「為了拾起自己的生命，我只能拾起正義！」說的正是孤獨狀態，利於確保、發揚、回復正義這樣的意義。

「孤獨」的「政治學」系列00006 00005 00004 00003 00002 00001

店長小編/陳建強

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