茶葉禮品工坊

「蝴蝶在眼前，瀟灑在路邊發呆，最不在意的人在等待。一個輕忽，讓人划一促。像風翻過書，讓書頁，展著抒，挑。」麻辣起子2018/06

那麼，人在執行這樣的任務時，就情境而言，是否有比較具體的任務類型呢？！或者說，在一些人生的具體情境裡，具有相較其他而卓具優勢的孤獨狀態之身心條理或系統又是如何？！可供人理解、參照。

從孤獨狀態具有創造人生故事的任務來看，孤獨狀態所想要敘說的，或者說言行所要觸及的，通常有從生命與人生都在追求的「安全感」與「希望」及「意義」出發，而有所謂「情感的」面向。

而若從「生存的」、「強健的」、「幸福的」來看，則有所謂「利益的」面向。再從身心滿足的需要來看，就有所謂「意氣的」面向。而若從「環境之美好」、「幸福之壯大」、「利益之綿延」來看，還會有所謂「正義的」面向。以及關於「自然、自在、自由」常在的「喜樂的」面向。

若我們從情感面向來看。我們知道，人與人之間彼此依託關係的實證，主要路徑皆在於分享關係的存具與良善。換言之，如果一個人真的要讓自己的言行具有更大的人生意義與價值，通常很大部分，他必須將心力置諸於人際分享關係。

人際關係良善與否的管理重點，多半在於「情意表達」與「收送禮和」，因此，通常一個孤獨的人，思考言行的計算焦點，多半就在於自己「建構形象」與「人際價值以及其結果的健騰」上兩者了。而那也是譜寫「人生情感故事」的主要方法。

「產業、經濟、文化所稱的『利益』，已是人類利益的大部，特定群屬獨有的利益，在歷史上從來就不存在。」也就是說，如果我們從孤獨的人，也多半在創造「人生利益故事」來看，可以指出，如何均整地思考不同利益持有者之間彼此鑲嵌的直接聯繫與間接聯繫，也就是網絡計算，就會是言行思考計算與身心體會的重點。

而可以想見的，如何讓他者的利益與自己的利益有「匯流應和」、「網絡綿延」就成了很重要的考量成就標準了。

「人生難得糊塗，怎可意氣不再。」人的理性，往往是在於一個穩定、安全的環境裡，才能成就。但人的感性，卻往往跟體受的環境之間，不太具有關聯。原因是，人生路途，風景廣多，總有怒的、哀的「情緒」會現形，因此，總多少會有壓力出現，而想奔向「喜的」、「樂的」。

而所謂人們，希望從怒的與哀的，邁向「喜的」或「樂的」，就是所謂意氣之事了。意氣之事，因為，主題多半是為了甩掉情緒，以追求身心的平靜，確保或壯大幸福。因此，多半是與人對於生命、人生或生活價值、意義與重量的取捨計算有關。所以，孤獨的人如果創造了「人生意氣故事」，多半原因是他捨下什麼，也決定沉浸什麼了。

人文生態裡，利益、情感，有時甚多半是意氣，常常是項一掛蜘蛛網一般，點點相盼，線線協和的。如果，有哪一個點、線破了、粉了。蜘蛛的彈動選擇就少掉不少，得餓肚子，甚至得重新織造、掛網。

社會的正義，這樣的東西，就像那蛛網，而社會裡的每個人，都像是一掛蜘蛛網上的蜘蛛。而所謂正義的爭議或破毀，就像是蜘蛛網的破或粉一般，是會危及個人生存的。而這也是為什麼孤獨的人，往往常常也在思考正義議題了。

原因就是，自己任時任刻的本益計算，都不希望被不知名的異物，侵入了共同的蛛網。而計算爭議或者正義喪損個案對於未來價值有關的社會公平、良善的衝擊與回復人群議題與資源網絡的設計與行動，自然而然，也就成為孤獨的人的重要任務之一了。而這也是孤獨的人創造「人生正義故事」的條理。

「喜樂」的秘訣，正在於強調身心的「憩息」，也就是「於身所累，輕之；於心所亟，列之」。對於身體感到勞累的，思考與佈署讓它變輕鬆的安排，對於心神感到壓力的，平靜與沉著地條列它，一一擊破。如此，則身心自然可以獲得平靜，有了喜樂的起點。而如果進一步而言，怎麼樣又可以在前述之外，具有隨緣隨開的喜樂呢？！

答案就是，存有對於「萬生萬事之消長是常存自然」的體會。如此勞不勞累、有無壓力，就都可在心靈上獲得平靜了，因為，人可以體會到「於一心所亟者，無大為亦可從之，蓋利、義同元而生，而性本有世涉之明，故或有他想及與賦他生之念存亦可健恆於事也。」之完整身心滿足。

一時努力、一時憩息，皆是生命常態，人能「不因奮勉而存得失之懼，不因憩修而滿貪忮之欲」，自然任時任刻，心靈就都可以完整地平靜、憩息、滿足而隨時喜樂了。

因為，人的時光本來也就不脫萬事萬物有消有長的理益哪。

而這也是為什麼，孤獨的人總在創造「人生喜樂故事」的過程中，經常在審視「過去」、「現在」、「未來」的得失沉浸成本與利得的原因了。原因是他們都希望取得「兵來將擋，水來土淹」的生命灑脫智慧，獲得喜樂人生。

人群中，總有所謂的「開心果」，而如我們所知，為什麼他們有時在私底下反而是比較安靜，不太說話，只做著自己事這樣的人呢？！其實，如果，讓大家充滿歡樂，是一種「愛人如愛己」的識別之一。那我們大概也可以明瞭，多半，他們可能也是比較知道「讓更多人快樂是一種憩息，讓自己快樂是一種更大的憩息」這樣的「人生喜樂故事」分子了。

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店長小編/陳建強

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