茶葉禮品工坊

人際，通常有穩定度，熟悉跟生疏的人會有一定比例。
而近朱者赤，近墨者黑，一個人言談、情緒、志氣在不知不覺間，類似於周遭常出現的人就不令人意外。

人的每天存在，進展有快有慢，一切都需仰賴，人是否有一套偵錯機制，可以確保每天進展的速度，是不在滑落的。
偵錯機制，一般而言，通常由三組機能型的聚合構成。

言行不一定表徵出人的內在特質與行為傾向，但卻是一個引子，牽動看法與互動模式。
如果，某個人完全不在乎言行透露出的良善或邪惡本質，另外，沒有覺察並反身思考的可能性，可以預見，這個人在特定的時機或情境，就會對他人做出令人驚駭的言行。

商品、食物、物件、悠閒、暢遊、金錢，型塑我們的生活休暇。
生活的休暇，又決定我們工作或任事目標達成過程的步調。

智慮要透過長時間的磨礪，才能在社會關注的一些事務上，引領某些人在生活特定關切的議題上前進或成長。
一般人，把這樣的智慮視為一種人生的重大成就。

研修準備、工作穩定、生活健康完成後，人際之間的相處，或者關於人際之間的經營，應該要有分隔。
人際之間的相處應該求得自由，但人際之間的經營卻不應該自由。

人類之動作，所需要的一切工具，以及想像與實踐的自由，還有自由所關聯的可觸及資源，是文化的意涵。
人們生活，以為自己的薪資、體驗與認識，就是每天成長及為人生獲取利益的主要標的，但常因為人際關係，在時間的投資效益評估過程裡，無法通過自己喜好所設定的評判標竿，而失去流逝的青春。

品、言、行臻於禮貌與節度，是人與人之間的基本互動原則。
人品方面，強調的是懂得體察人所掛念、擔憂與愁思及最重要的利益。

友情如果只有分享情緒、情感與生活點滴，淡時可能就雲淡風輕，因每個人際遇不同，朋友間不可能在遇到任何事時，都能捨命陪君子。
友情有沒有所謂的保鮮劑呢?

捨與得，一直是人間的重要學問。
捨下的時間、事務、人物，雖然，可能不再有機會重見，但得到的卻可能是多的時間、志趣與朋友。

工作夥伴因為經常性的互動，彼此間更能知道對方的性格、品格、興趣與好惡，成為朋友的機會更大。
但對於日常活動彼此間是不是要交互參與，應該先觀察這種工作夥伴型朋友，遇到其他同事工作能力不足、工作進度落後、工作成果不佳時的溝通、協調狀況。

發現你的朋友人品有問題時，即便他有錢、有勢、有知識，你還是必須鼓起勇氣否定他，讓他出現反思修養而改善的可能性，否則，你可能就是在為某個家庭、某個社會、某個國家，製造一顆甚至無數顆傷害無辜與弱小者的不定時炸彈。
否定他的具體方法，最重要的是拒絕與他的聯繫，以及拒絕與他有關的情感交誼活動。

老人身心靈發展障礙，起因可能是生活、知識、行動內容過於固定，只接觸近鄰家人。
障礙現象包含聊天議題少、描繪事務片段、交通頻率降低，認為健康與發展，已跟生活方式與內容的調整不會再有關聯，出現知性、理性與感性的一體性脆弱。

創業、跨業、轉職，涉及一個人工作內容的重大調整。
進行之前，諮詢的來源，通常是家人、朋友、業界同儕，以及各種類型的資料。

家人之間是以情感經營為主要路徑的社會單元，因此，承載著彼此更多的溫馨期待。
成員間的共同記憶是凝聚向心的重要元素，但相對地，如果，溫馨期待在共同記憶尋求過程裡失落了，必定會導致失望，甚至衝突。

年老時，身心會變得較為脆弱，跟孩童一樣，需要生活的照顧。
對於邁入老年的人，照顧內容可以固定化與系統化，如此，除了可以有效支持他們愉快的生活外，人也可因此較能沒有擔負感。

維繫家庭的活動有跟責任與恩澤的單一偏向化，可以無關者，亦即夫妻與親子間。
但夫妻同屬「大人」，在同屬共挺得艱下，多半是得邁向相惜，換言之，講究的除了感情，最重要的就是緣分。